“婚內(nèi)強(qiáng)奸”到底算不算強(qiáng)奸？我國(guó)刑法對(duì)強(qiáng)奸有明確的定義，凡違背婦女意志強(qiáng)行與其發(fā)生性行為均屬?gòu)?qiáng)奸，刑法對(duì)強(qiáng)奸定義也無(wú)附加條件，比如排除“婚內(nèi)強(qiáng)奸”等，如果我們從這個(gè)定義去理解強(qiáng)奸的話，“婚內(nèi)強(qiáng)奸”應(yīng)當(dāng)屬于強(qiáng)奸的范疇。去年廣東佛山一例“婚內(nèi)強(qiáng)奸”被判無(wú)罪，引發(fā)了人們對(duì)這個(gè)問題的思考和討論，像佛山這樣的“婚內(nèi)強(qiáng)奸”被判無(wú)罪的現(xiàn)象在我國(guó)是普遍存在的，而這樣的判決結(jié)果往往是基于當(dāng)前的道德、綱常倫理、法律體系。

在現(xiàn)實(shí)生活中，夫妻雙方取得結(jié)婚證，在法律上得到認(rèn)可后通過(guò)大擺宴席，向世人宣告從今天起可以進(jìn)行合法的性生活了，并對(duì)對(duì)方享有進(jìn)行性生活的權(quán)利并履行一定的義務(wù)。然而夫妻之間進(jìn)行性生活也要基于自愿、平等的原則，不能強(qiáng)行、違背任何一方的意志，這才是對(duì)人權(quán)、人格的尊重。在我國(guó)的歷史中，男人可以三宮六院、妻妾成群，男人可以隨便和妻妾當(dāng)中的任何一個(gè)發(fā)生性行為，妻妾們只能被迫接受而不能選擇，更不可能對(duì)自己丈夫提出性要求；如果妻妾亡故丈夫可以續(xù)弦，如果丈夫亡故妻妾必須為其守寡，從這可以看出過(guò)去，夫妻之間的性權(quán)利和性義務(wù)是多么的不對(duì)等，男人只享受權(quán)利不履行義務(wù)，女人之履行義務(wù)不能享受權(quán)利。時(shí)至今日，這種男尊女卑、男權(quán)思想還深深的影響著當(dāng)代的中國(guó)婚姻，從綱常倫理、道德層面而言，大多數(shù)人認(rèn)為夫妻之間發(fā)生性行為無(wú)可厚非，何來(lái)的強(qiáng)奸之說(shuō)？但是這往往忽視了性行為發(fā)生的前提，是不是建立在自愿、平等的原則上，這也違背了法律精神，是對(duì)人權(quán)的侵犯。更何況過(guò)去我國(guó)是男人主導(dǎo)這一切，我國(guó)的綱常倫理和道德是建立在男尊女卑、男權(quán)思想之上的，沒有人權(quán)思想?yún)㈦s在里面的綱常倫理、道德也是狹隘、片面的綱常倫理、道德。

雖然在夫妻雙方正常的婚姻關(guān)系存在和延續(xù)期間，夫妻雙方都有與另一方同居的權(quán)利，性生活也是夫妻生活的重要組成部分，性生活即是夫妻雙方的權(quán)利又是義務(wù)。自從雙方領(lǐng)了結(jié)婚證，在法律上得到認(rèn)可后，法律即賦予了你享受性生活的權(quán)利，又同時(shí)界定了你履行的義務(wù)。但是性生活是要建立在自愿的基礎(chǔ)上，愿不愿意那又屬于個(gè)人權(quán)利，夫妻雙方愿不愿意和對(duì)方發(fā)生性行為，可以說(shuō)是司法權(quán)和人權(quán)這兩個(gè)相互制約的權(quán)利疊加到了一起，只有雙方自愿這才能體現(xiàn)出公平、和諧的夫妻關(guān)系，否則就是司法權(quán)綁架人權(quán)并凌駕于之上。人權(quán)作為一個(gè)人最起碼享有的權(quán)利，可以說(shuō)是萬(wàn)權(quán)之源，任何權(quán)利都不能凌駕與人權(quán)之上，任何權(quán)利的行使都要以尊重人權(quán)為前提。只有對(duì)人權(quán)尊重，才能體現(xiàn)出對(duì)人性的關(guān)懷、對(duì)人格的尊重。

由于我國(guó)歷史、文化等種種原因，人權(quán)思想在民眾當(dāng)中發(fā)展及其緩慢。大多數(shù)人對(duì)人權(quán)還是了解甚微，當(dāng)受到侵害時(shí)不知道用法律來(lái)維護(hù)自身的合法權(quán)益。隨著時(shí)代的進(jìn)步，政府也非常關(guān)注國(guó)內(nèi)的人權(quán)狀況，先后出臺(tái)了相關(guān)的法律、法規(guī)來(lái)保障人權(quán)，同時(shí)也進(jìn)行了大量的宣傳教育工作，人權(quán)思想在我國(guó)有了進(jìn)一步的發(fā)展。

上海這起“婚內(nèi)強(qiáng)奸”判處有期徒刑3年緩期3年執(zhí)行，開了“婚內(nèi)強(qiáng)奸”入罪的先河，從這起判決可以看出，我國(guó)法律更加人性化、更加懂得尊重人權(quán)，能突破現(xiàn)有的道德、綱常倫理的范疇實(shí)屬不易，這起案列的判決也彰顯出來(lái)人權(quán)至上，確實(shí)是種進(jìn)步。

近年由于各種原因，夫妻雙方長(zhǎng)時(shí)間異地分居的現(xiàn)象在逐年增加。夫妻長(zhǎng)時(shí)間的異地分居，必然導(dǎo)致感情上的生疏，夫妻雙方之間的“性暴力”等惡性事件在呈上升趨勢(shì)，虐妻、肆意打罵妻子，把妻子當(dāng)成自己的出氣筒等，既然有了法律保障，受害的一方必要時(shí)要用法律維護(hù)自己的合法權(quán)利。這就需要廣大的夫妻雙方多多增加了解、增進(jìn)感情，對(duì)對(duì)方多一份理解和包容，不要在發(fā)生所謂的“婚內(nèi)強(qiáng)奸” 導(dǎo)致感情上蒙下陰影，甚至夫妻關(guān)系破裂，雙方因此得不償失。蔡立博