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離婚 |
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| 同居不結(jié)婚 最后受傷的會是誰？ |
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作者：河北石家莊婚姻家庭律師編輯
出處：法律顧問網(wǎng)·涉外jeanmcdaniel.com
時間：2010/2/6 20:21:00 |
| 同居不結(jié)婚 最后受傷的會是誰？ |
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來源:深圳新聞網(wǎng) |
| 核心提示： 同居，結(jié)婚，是現(xiàn)今困擾女性的一大話題。發(fā)現(xiàn)很多女性困在同居男友不愿意結(jié)婚的籠子里痛苦著，郁悶著，出不來。還有一些人同居并非為了結(jié)婚，而是解決生理需要。 | |
背景：婚前同居存在的社會基礎(chǔ)
同居(cohabitation/bedandboard)是指兩個人出于某種目的而暫時居住在一起，現(xiàn)一般用于異性之間!同居跟結(jié)婚不一樣，結(jié)婚是獲得了法律的承認的夫妻關(guān)系，是不可以隨便解除關(guān)系而必須要通過一定的法律程序;而同居是不被法律承認的一種行為，可以隨時出于當時人的意愿而終止關(guān)系。同居總體來說不好的現(xiàn)象，因為對同居各方都沒有任何保障。
同居，現(xiàn)在已經(jīng)不是什么新鮮的名詞了。自改革開放以后，原先對待婚姻嚴肅的態(tài)度觀念也在改變，而且同居也是在談婚論嫁之前的一次伏筆寫照，已經(jīng)被很多人接受和模仿。這緣于同居能在更大的程度上為今后結(jié)婚而提供是否能夠到老的依據(jù)，當然，這種同居的方式歷來是以婚姻的目的為最終歸宿的，即便在沒有領(lǐng)到那一個紅本本之前，也為雙方的父母所同意，這其間包含了很多的因素，諸如家庭住房條件、經(jīng)濟因素等等影響。
在最近一個有一萬五千余城市男女參加的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中，78.9%的人承認有過婚前同居的經(jīng)歷，其中六成以上的人對那段經(jīng)歷絲毫沒有后悔，即使沒有結(jié)果，大部分人也認為同居生活那一段是非常美好的回憶。同居由未婚同居，到試婚，再到婚前同居，名詞的感情色彩越來越平和而簡單。如今人們的觀念越來越豁達，同居已是再正常不過的事，兩個相愛的人住在一起，女人為對方收拾衣物，男人的手臂成為對方的枕頭，就算因各種原因未能執(zhí)子之手，與子偕老，也有著很多難以忘懷的生活片段……
現(xiàn)象：同居女人錯把承諾當“債權(quán)”
很多女人錯把男人的承諾當作了債權(quán)，以為握在手中最終就能實現(xiàn)自己的權(quán)利，其實不然。承諾沒有白紙黑字，即使白紙黑字了，產(chǎn)生法律效力了，也不能強買強賣的。他承諾他愛你一輩子，他在愛情的最初承諾會娶你，要娶你，最后他不娶了，怎么辦?拿到手的才是真實的，握在手里的百萬欠條與荷包里的十萬現(xiàn)金，哪個才是真實?
女人，最怕被蒙在鼓里。一心一意的經(jīng)營著同居天地，等待著婚姻的實現(xiàn)，豈料對方早已經(jīng)沒有了永遠的打算。朋友A就是一個例子，與一個比自己年紀稍微大一些的女子戀愛了，同居了，時間久了卻發(fā)現(xiàn)女子不合適娶回家做妻子。母親對該女子不滿意，A與自己的朋友在一起時也表現(xiàn)得明白，偏偏女子自己蒙在鼓里。每次看見女子甜蜜溫婉的笑，我心里都止不住泛上一陣陣微寒。婚姻，或許在女子心里還是一個能觸碰到的美夢，而旁人，沒有吹破肥皂泡的責任。
現(xiàn)實：女人十次分手都是假，男人一次就是真
我相信女人說十次分手十次都是假的，我更相信男人說分手一次就是真的。
吵架了，女人鬧分手;生活枯燥了，女人說分手;搶電腦了，女人埋怨著想分手;出軌了，女人一把鼻涕一把淚的要分手……最后呢，只要哄哄，僵局就挽回了。我是不愿意聽男人說分手的，我也不知道如何面對男人的堅決。冷靜吧，心在流血;哭鬧吧，對方更厭惡;不做表示吧，不甘心……最后呢?真能挽回男人分手的決心，以后的生活也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的。但是，男人不會輕易說分手。
在同居的生活中，最不應該的想法就是“為什么我該這樣而對方不主動這樣”。無數(shù)次觸摸到自己和別人的這些該與不該，辛酸的感覺就撲面而來。女人，該做飯?男人，該掙錢?那么女人若不做飯，男人若不掙錢呢……一系列的矛盾在芝麻綠豆的小事里積累，到了最后，男人累了，因為他們習慣忍耐，但他們心里在想著要不要忍耐一輩子。這時候，又到了該結(jié)婚的年紀了。
煩惱：同居的盡頭未必是婚姻
大多數(shù)苦惱同居的對方不愿意結(jié)婚的都是女人，哎，女人�？鄲雷约旱那啻�，苦惱自己的付出，苦惱那一時半會兒得不到的紅本本。
為什么同居一年、兩年、三年、四年……之后非得要結(jié)婚?
為什么同居一年、兩年、三年、四年……之后卻不結(jié)婚?
同居并不是婚姻的條件，正如婚姻并不是為愛情買保險。做了同居這個決定，有同居的膽量就要敢于承擔后果�；橐鰧τ谕觼碚f應該是個自然而然的過度。同上了同居這條船，卻過不了婚姻這座橋，臨到橋頭了，總不至于一頭撞死吧。日思夜想對方會不會娶自己，對方會不會嫁給自己，這不是同居者該有的心態(tài)。
同居者結(jié)婚應該是一個有計劃而緩慢的進程，而不是一個絢爛的浪漫場景，因為奢侈的浪漫愿望對于已經(jīng)同居的雙方來說都不真實。要進展到心平氣和而且愉悅的談?wù)摶橐�，談�(wù)撛趺礃永脙蓚�人的錢來擺酒席，談?wù)摰侥抢镎栈榧喺眨務(wù)撁墼氯ツ睦锫眯小皇窍胫诒娙嗣媲皹税袷菍Ψ娇嗫嗟陌笞约翰糯饝@婚姻。無論男女，都該正確而且明白的表達自己想結(jié)婚的愿望，并弄清楚對方的意愿，而不是總在獨自猜測中增長自己的不安全感。與其在網(wǎng)絡(luò)上宣泄這樣的迷茫，不如在生活里多做些實事。
后同居時代：沒有責任沒有義務(wù)
但如今，出現(xiàn)了一個新的同居名詞，其包含的含義為只同居不結(jié)婚，雙方本著自愿的原則，相約生活在一起，而對今后的人生走向沒有承擔的要義，簡稱后同居時代!那么，后同居時代的新觀點看來與同居的觀念并不一致，說白了雙方只是緣于性所需才走到一起的!這種方式，引起了社會很大的爭議，貶褒不一!
從一個點上來說，這種后同居時代的觀念是脫離了常規(guī)的以婚姻作為最終歸宿的同居生活，他們生活的真正目的，只是源于雙方生理之所需，而后共同生活在一起!而把生活之中最基本的倫理道德制約拋棄在一邊!這種同居的生活方式不值得提倡!因為單純的只為性而不為情不為今后的人生做一考慮的生活，是一種游戲人生、漠視愛的本意的行為，必然要受到道德層面的譴責!那么我們敞開話題針對只同居不結(jié)婚的后同居時代的觀點作逐一的剖析!
后同居時代，同處一個屋檐下，卻少了一份責任一份義務(wù)，他們的目標永遠不能重合。
對于同居而言，理當從責任而言。首先，由于新同居時代者，他們最終走到一起有一個目的很明確，那就是以不結(jié)婚做為最終的生活目標為標準;當把這種選擇作為標準成為同居的理由之時，就缺少了婚姻生活之中雙方應有的一份責任，沒有責任的同居生活，說白了想聚則聚，想散即散，無所謂誰是誰的牽掛;在這里談不上男女生活在一起的義務(wù)和法則約束，一種缺乏了必要的責任生活要素之時，就是一種對現(xiàn)實婚姻生活的逃避!那種引以為雙方驕傲的相互扶持、相互體貼、相互溫暖的人性關(guān)懷都在此一刻無跡可覓;這種生活作為最終的目標之時還有多少真誠可言，無非是為了生理所需的要求而生活在一起!在這里，分不清是誰在利用誰，用深一點的目光去透視，則當是為了滿足自我的生理所需!但當缺少了一種生活之中應有的愛在其間的時候，純粹的性又有多少意義呢!這與同居者一方女性而言，與有愛才有性愛情觀點就完全背道而馳，這種方式只能說是對自己今后人生不負責的態(tài)度，勢必是淚水滿腹居多!
追問：為什么受傷的總是女人?
記得有一首歌里有是這么唱的，為什么受傷的總是女人。當我看到后同居時代的新觀念之時，我有了這個煥然一新的觀點，原來受傷就是從此而來的。緣何有此一講，想想看，男女兩個人生活在一起的時候，所操持的人生觀念與選擇，就是為了婚前做準備，去實現(xiàn)人生之中將要面對的油鹽醬醋茶，與磨合體會生活的觀點和責任，在未婚同居之時去面對今后生活之中所需要的關(guān)心和幫助，所要面對現(xiàn)實生活的甘苦與共、不離不棄;而如今生活在一起，卻不以結(jié)婚為最終的歸宿，我們的內(nèi)心還能承受多少的悲歡離合;而在這種同居的生活方式之中，我們不能忽視的是，性的真實，有性必有孕的話題;而懷孕對于雙方?jīng)]有共同生活意愿的人來說，則是一種致命的打擊，或許在很多時候，同居的短命性就在這個時候體現(xiàn)出來了;原來那種兩個人在床上你情我愛、顛倒龍鳳的恩愛頓失光彩，替而代之的則是恐懼與逃避，而這個時候，男人會最先表示退出，他有一個很合理的理由，雙方?jīng)]有共約的生活責任!而作為女性而言，打胎、流產(chǎn)吃避孕藥，受傷的不僅是身體，還有更多的是心靈;當一個人坐在手術(shù)臺上，面對冰冷的器械聲響，飽受身體在那冰冷的醫(yī)療器械之下攪動的痛楚!看著那幼小的生命在自己的體內(nèi)被殘忍的剝離!
女人心底深處最原始的母性會在此時噴薄欲出，希望擁有一個真正的家與擁有一個真正自己的人的愿望，會在這一刻來得特別強烈;然而事先的約定之下，無疑是一種致命的打擊!在這個時候人的內(nèi)心總是無法做到同居之時的那種坦然與淡然!不能夠輕易的從最先的只同居不結(jié)婚的超前觀念中去正視這個現(xiàn)實;那一刻心底會涌起一種莫名的悲傷和悵惆，原來身為女人在她的心底有一個最需求的話題，那就是家，而在這一刻，這種夢想如天際飛云，遙遙無邊!
反思：同居的游戲還要玩多久?
有許多時候，超前的意識并不能代表一種主流，當一種主流違背了生命之中最基本的關(guān)愛真意之時，雙方的結(jié)合是對自己生命的輕視。即便雙方是在你情我愿之下走入同一個屋宇，即便是同眠在一張床上，但由于缺少了必要的以愛作為基礎(chǔ)的生活，在很大程度上給了人一種無視自己生命尊嚴的行為態(tài)度;把所謂的新潮建立在對自己生命、青春、愛情玩笑的基礎(chǔ)之上，有人因為愛情而粉身碎骨，有人因為愛而相愛一生;而如今卻是把生命中最美好、最純潔的愛當做一種游戲之時，這種追求有多少價值和珍惜可言!即便在最初，兩個人因為才面對生命中第一次生活的經(jīng)歷之時，有過緊張、局促、不安，但這種心理很快地淹沒在無知的生活態(tài)度之中;而由于缺乏了必要的真誠所在，久而久之，兩人的性格差異、興趣愛好顯露無遺的時候，留給人的不是美好，而是一種悔恨;也許同居的經(jīng)歷，對于男性而言無所謂，但對女人來講，這是一輩子深沉的烙印，這種印記將伴隨著淚水相伴一生!這很簡單，年輕之時的同居沖動，總要被后來的現(xiàn)實結(jié)婚生子所替代，那么第一次的同居經(jīng)歷將在另外一個男人眼里是一根肉刺，也將會成為女人抬不起頭高聲說話的軟肋所在!
即便在同居之時，有過短暫的快樂，但這種快樂勢必要成為永遠的痛。沒有人愿意在自己生命的最初，把最美好的感情寄托在沒有歸宿的堡壘之中，即便當下許許多多的年青人，抱著一種超俗于人生固有的生活模式生活，構(gòu)建自己所謂的人生潮流去面對生活之時，這種抱著即時行樂的態(tài)度，在年長之后總會有一種悔不當初的懊悔之感重生!而在年青之時雙腳涉入所謂的主流生活之時，對于年齡稍長的人對此行為提出異議此時，總是不屑一顧，對自己新觀念之下受到的挑戰(zhàn)認為是老古董不解其風情所在，而這種新同居時代的方式就是源于此種思想所致!這種方式之所以受到他們的追捧，那就是因為不必要去承擔正常生活狀誠之下的責任，說白了無非是玩弄人生的一個借口罷了!雖然在當初得到了彼此身體器官的某些快樂，而在事發(fā)之后沉思許久，發(fā)會現(xiàn)實際上這種做法給自己今后的人生留下一個永遠的傷口。
如果說你把生活看成是一潭死水，要讓激流來充斥你的心懷，那么后同居時代的觀念對當局者而言是正確的，但旁觀者卻看清了其間的真?zhèn)涡�，其所謂新同居時代的精神實不足于立足這個時代，因為它缺少了最基本的人性的要求，道德、關(guān)心、真情和付出!而作為另一方面，社會傳統(tǒng)道德觀念，雖然在很大程度了敗給了未婚先同居的模式之上，社會的眼光也不會因此而議論紛紛，但是當打著只同居不結(jié)婚的旗幟之時，無疑是挑戰(zhàn)了男女結(jié)合必為婚的社會道德的這個堅實堡壘，必然受人唾棄和抨擊也絲毫不為過!這種后同居時代的觀念實不足取，到頭來還是害了自己! | |
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